Skip to main content

Объявляется набор студентов на 2017-2018 учебный год

В ысшие Свято-Владимирские православные богословские курсы объявляют набор студентов (2017 - 2018 уч. год). В настоящее время на курсах открыты следующие отделения: вечернее, заочное, регентско-певческоедистанционное и корреспондентское.

На вечернем отделении лекции проходят 3 раза в неделю на 1 году обучения и 2 раза в неделю в последующем. На заочном отделении - 2 раза в месяц. Процесс обучения на данных отделениях проходит в два этапа: ОСНОВНОЙ (1-й, 2-й и 3-й годы обучения) и ВЫСШИЙ (4-й и 5-й годы обучения).

На регентско-певческом отделении занятия проводятся при Свято-Вознесенском храме (метро "Демеевская") 2 раза в неделю в вечернее время. Срок обучения на данном отделении - 2 года. 

На дистанционном и корреспондентском отделениях обучение проходит посредством дистанционной системы в режиме on-line (с доступом 24 часа 7 дней в неделю), а также по специальной методике путем почтовой переписки между преподавателями и учащимися. Обучение на данных отделениях одноэтапное (занятия проходят по академической программе высшего духовного учебного заведеня уже со 2-го семестра). Личная явка студентов при поступлении и в ходе учебного процесса не предусмотрена. Срок обучения - 3 года  >>> ВХОД НА САЙТ 

На курсы принимаются лица православного исповедания (с 15 лет) независимо от места их жительства и гражданства. Для поступления на вечернее и заочное отделения предоставляются следующие документы:

  • прошение на имя ректора ВСВПБК;
  • копия документа об образовании;
  • фотография (3x4 см) и/или фотография в электронном виде;
  • автобиография;
  • копия паспорта (стр. 1, 2 и 11);
  • рекомендация приходского священника или архиерея (по возможности);
  • копия ставленнической грамоты (для священнослужителей);
  • заполненная анкета абитуриента (скачать на сайте).

Вступительные экзвмены не проводятся. Набор и зачисление производится на протяжении всего года на основе поданных документов. Учебный план предусматривает сдачу выпускных экзаменом и написание дипломной работы. По окончании курсов выдается диплом (свидетельство) церковного образца. Ректор курсов протоиерей Владислав Софийчук.

Скачать объявление для печати (формат А4).

Почему так много икон Богородицы? Нужно ли знать какие-то «основные» из них?

В православной духовной традиции особое место занимает почитание Пресвятой Богородицы — доброй, благочестивой, праведной, чистой Деве, от Которой пришел в мир Христос-Спаситель для спасения всего человечества.

С древних времен почитание Божьей Матери занимало особое место в Церкви Христовой. На нынешний день мы имеем более 700 Её иконописных изображений.

Многие недоумевают: «Почему Божья Матерь одна, а икон так много?» Но ответ очевиден.

В сети опубликован фильм "Афон за жизнь! Завет преподобного Паисия Святогорца

 В сети опубликован фильм, в котором современные афонские старцы комментируют план борьбы против абортов.

12 июля Православная Церковь во второй раз со дня канонизации празднует память преподобного старца Паисия Святогорца. К этому празднику создатели фильма "Афон за жизнь" выложили в общий доступ полную версию фильма: https://youtu.be/jHb8sXo1JrM

58 минутный фильм "АФОН – ЗА жизнь! завет преподобного Паисия Святогорца" был снят студией Собор.by минского прихода "Всех скорбящих Радость" совместно с Восточноевропейским бюро православного телеканала "Союз" (Минск, Беларусь) при поддержке белорусской компании "Шате-М Плюс" совместно с АНО "За жизнь" к юбилейному году 1000-летия празднования русского присутствия на Святой Горе Афон. Поддержку в реализации проекта оказала семья белорусских меценатов Константина и Аллы Шавель.

На базе курсов ныне функционирует апологетический центр

В июне 2016 года на базе Высших Свято-Владимирских православных богословских курсов открылся миссионерско-просветительский апологетический центр.

В центр могут обращаться родственники жертв протестантских религиозных организаций, в частности секты «Свидетели Иеговы», а  также все желающие получить знания о том, как дискутировать с представителями различных протестантских течений.

Если кто-то из Ваших близких попал в одну из данных религиозных организаций, Вы можете привести его для беседы с православными апологетами или научиться дискутировать с ним.

Занятия основной группы студентов проходят по вечерам каждый вторник в помещении воскресной школы Свято-Макариевского храма г. Киева (ул. Старая поляна, 46). Начало в 19.00.

Возможно индивидуальное обучение.

По всем вопросам обращаться по телефону: 097-579-96-68 (руководитель центра Николай Александрович).

 

Наш небесный покровитель - святой равноапостольный великий князь Владимир

Святой равноапостольный великий князь Владимир. Немногие имена на скрижалях истории могут сравниться по значению с именем святого равноапостольного князя Владимира, крестителя Руси, на века вперед предопределившего духовные судьбы Русской Церкви и русского православного народа. Владимир был внуком святой равноапостольной Ольги, сыном Святослава († 972). Мать его Малуша († 1001) - дочь Мала, князя Древлянского. Приводя к покорности восставших древлян и овладев их городами, княгиня Ольга повелела казнить князя Мала, за которого пытались ее сватать после убийства Игоря, а его детей  Добрыню и Малушу взяла с собой. Добрыня вырос храбрым умелым воином, обладал государственным умом, был впоследствии хорошим помощником своему племяннику Владимиру в делах военного и государственного управления.

Малуша с малолетним сыном, святым князем Владимиром"Вещая дева" Малуша стала христианкой (вместе с великой княгиней Ольгой в Царьграде), но сохранила в себе таинственный сумрак языческих древлянских лесов. Тем и полюбилась она суровому воину Святославу, который, против воли матери, сделал ее своей женой. Разгневанная Ольга, считая невозможным брак своей "ключницы", пленницы, рабыни с сыном Святославом, наследником великого Киевского княжения, отправила Малушу на свою родину (весь неподалеку от Выбута). Там и родился, около 960 года, мальчик, названный русским языческим именем Владимир - владеющий миром, владеющий особым даром мира.

В 970 году Святослав, отправляясь в поход, из которого ему не суждено уже было вернуться, поделил Русскую Землю меж тремя сыновьями. В Киеве княжил Ярополк, в Овруче (центре Древлянской земли) - Олег, а в Новгороде - Владимир. Первые годы княжения мы видим Владимира яростным язычником. Он возглавляет поход, в котором ему сочувствует вся языческая Русь, против Ярополка-христианина (во всяком случае, по свидетельству летописи, "давшего великую волю христианам"), и 11 июня 978 года вступает в Киев, став "единодержцем" Киевского государства, "покорив окрестные страны, одни - миром, а непокорных - мечем".

Облако тегов


Апологетический центр
Спаси и Сохрани - За сохранение семьи и спасение жизни нерожденных детей

Православное христианство.ru. Каталог православных ресурсов сети 
интернет

Premium Drupal Themes by Adaptivethemes