преподаватели ВСВПБК
В православной духовной традиции особое место занимает почитание Пресвятой Богородицы — доброй, благочестивой, праведной, чистой Деве, от Которой пришел в мир Христос-Спаситель для спасения всего человечества.
С древних времен почитание Божьей Матери занимало особое место в Церкви Христовой. На нынешний день мы имеем более 700 Её иконописных изображений.
Многие недоумевают: «Почему Божья Матерь одна, а икон так много?» Но ответ очевиден.
Курс лекций по книге «Апокалипсис» (или «Откровение Иоанна Богослова») продолжит вести в духовно-просветительском центре при Кафедральном соборе УПЦ в честь Воскресения Христова преподаватель ВСВПБК Сергей Комаров.
Первое занятие в новом учебном году состоится 7 сентября. Начало в 19.00.
Книгу «Библия и жизнь» издал преподаватель ВСВПБК Сергей Комаров в соавторстве с протоиереем Андреем Ткачевым. Издание посвящено одной из наиболее актуальных тем для сегодняшнего православного проповедника — роли Священного Писания Ветхого и Нового Завета в повседневной жизни современного человека.
Православные часто задают себе вопрос — можно ли верить снам и надо ли им предавать какое-либо значение? Существует немало высказываний святых отцов и богословов о правильном отношении к сновидениям и их значении для духовной жизни.
Хотелось бы привести несколько из них.
Преподаватель Высших Свято-Владимирских православных богословских курсов, архитектор иерей Олег Степанов 23 июня провел в галерее «Соборная» духовно-просветительского центра, действующего при Кафедральном Соборе УПЦ в честь Воскресения Христова, лекцию на тему «Афон — архитектура духа». Лекция прошла в рамках цикла просветительских бесед «Навечерие».
Отец Олег постарался не просто поделиться знаниями, но и передать атмосферу Сада Богородицы (как ещё называют Святую Гору). Свой рассказ он сопровождал показом на экране видео, фотографий и схем.
По правилам Церкви, мы за животных не можем молиться. У них нет души, и они не нуждаются в спасении.
Понятно, что мы умилимся, увидев, что ребенок молится о своей собачке или кошечке, и не будем ему запрещать, поскольку это его выражение добра. Но если человек взрослый и имеет соответственное восприятие и рассуждение, он молиться о животных не может и не должен.
Как правильно относиться ко времени и к будущему? Можно ли планировать? Если да, с какой «установкой»?
На вопрос ответил преподаватель ВСВПБК протоиерей Иоанн Надич.
Однозначно, что не сопоставима. У каждого человека, который в этот мир приходит, есть Божий замысел (преподобный Максим Исповедник называет его логосом). Цель человека — осуществить в своей жизни личный логос, стать тем, кем Бог призывает его стать, прежде всего — богом по благодати.
Вроде бы, очень удобно считать, что если у души не получилось это сделать в этой жизни, то, значит, получится в следующей.
Но подобное мнение не соотносится с православным учением. Почему?
Господь даровал человеку особый, богообразный дар свободы, не сотворил его «несогрешающим роботом». Господь знал о том, что человек согрешит. Дал ему помощницу — для их же пользы, чтобы, когда будут выдворены за пределы рая, не погибли. Знал, что человечество отпадет от Бога и что для искупления человеческого рода Сыну Божию нужно будет воплощаться. И знал, какое время Воплощения будет для человека наиболее полезно.
В неправославном понимании слова апостола Петра о том, что крещение — «обещание Богу доброй совести» (1 Пет. 3:21), подразумевают человеческое действие: будто он должен Богу пообещать добрую совесть. Но и в Ветхом Завете человек нарушал союзс Богом через обрезание, которое было прообразом крещения. И мы, сколько бы ни обещали не грешить, все равно многажды ежедневно нарушаем заповеди.
Таинство Крещения совершает Сам Господь, священник лишь сослужит, священнодействует. В Крещении есть Божье действие над человеком. Это новое, духовное, рождение, по словам апостола Павла — наступление нового бытия, новой реальности, жизни.
