Вопросы и ответы
Господь даровал человеку особый, богообразный дар свободы, не сотворил его «несогрешающим роботом». Господь знал о том, что человек согрешит. Дал ему помощницу — для их же пользы, чтобы, когда будут выдворены за пределы рая, не погибли. Знал, что человечество отпадет от Бога и что для искупления человеческого рода Сыну Божию нужно будет воплощаться. И знал, какое время Воплощения будет для человека наиболее полезно.
В неправославном понимании слова апостола Петра о том, что крещение — «обещание Богу доброй совести» (1 Пет. 3:21), подразумевают человеческое действие: будто он должен Богу пообещать добрую совесть. Но и в Ветхом Завете человек нарушал союзс Богом через обрезание, которое было прообразом крещения. И мы, сколько бы ни обещали не грешить, все равно многажды ежедневно нарушаем заповеди.
Таинство Крещения совершает Сам Господь, священник лишь сослужит, священнодействует. В Крещении есть Божье действие над человеком. Это новое, духовное, рождение, по словам апостола Павла — наступление нового бытия, новой реальности, жизни.
Откуда пошла традиция приносить что-либо в храм для освящения (на Преображение – яблоки, в день памяти мчч Маккавеев – мед и зелья и т.д.)? Почему на Сретение освящают свечи?
На вопрос ответил преподаватель ВСВПБК («Ветхий Завет», «Библейская археология», «Текстология Нового Завета») протоиерей Иоанн Надич.
Человек — существо двухсоставное. У него есть бессмертная душа и тело. Перед Богом человек должен предстоять в своей полноте. Господь свящает наши души, и Он также посылает Свое благословение на наши тела. В Евангелии сказано, что мы должны прославить Бога и в душах, и в телесах наших. Поэтому, конечно же, состояние нашего тела для молитвенного бодрствования имеет очень большое значение. И в православных храмах есть прекрасная традиция, когда мы забываем о комфортном положении своего тела и стараемся, чтобы оно было в некоем тонусе. Есть такое словосочетание — «предстоять пред Богом».
Почему Украинская Православная Церковь живет по юлианскому календарю? Какие его достоинства? В чем опасность перехода на другую систему летоисчисления для жизни Церкви в целом и судьбы конкретного человека?
Публикуем продолжение рассказа преподавателя ВСВПБК протоиерея Василия Стецяка.
Почему Украинская Православная Церковь живет по юлианскому календарю? Какие его достоинства? В чем опасность перехода на другую систему летоисчисления для жизни Церкви в целом и судьбы конкретного человека?
Рождественский Сочельник мы должны проводить с пониманием того, Кого мы встречаем.
Если мы встречаем какого-то дорогого для нас гостя — конечно, мы готовимся как можно лучше. И если мы понимаем, что к нам, на нашу землю, в гости идет наш Бог, то, наверное, от трепета и радости христианское сердце найдет вот те возможности встретить Бога во славе, в любви, покаянии и добром настроении.
В этот день Церковь Христова, в недрах которой совершается наше спасение, нам заповедует особое настроение.
Свято-Тихвинский женский монастырь во второй раз посетил архимандрит Ефрем, настоятель знаменитого Афонского монастыря Ватопед. В Екатеринбург он приехал, сопровождая великую святыню – пояс Пресвятой Богородицы. Отец Ефрем постарался всем уделить внимание, всем принести радость и утешение своими мудрыми словами: он провел отдельные беседы с духовенством, мирянами, а в обители – беседу с монашествующими епархии.
На беседе присутствовали 3 архиерея, возглавляющие епархии, входящие в митрополию, монахи и монахини из Екатеринбурга, Среднеуральска, Нижнего Тагила и других городов. Отец Ефрем нашел нужные и полезные слова для всех – и для новоначальных иноков, и для давно проводящих монашескую жизнь, а также и для мирян и священнослужителей, присутствовавших на беседе.
Ваше высокопреосвященство, преосвященнейшие владыки, досточтимые отцы, дорогая матушка, братья и сестры! Мне радостно уже второй раз находиться в вашем монастыре. Как вы знаете, в этот раз мы приехали со святым поясом Божией Матери. Это святыня особенная, редкая и, с духовной точки зрения, драгоценная. Промыслом Божией Матери мы привезли святыню и в этот город, чтобы освятить его, и, конечно, ради живущих здесь монахов. Мы знаем, насколько угодна Божией Матери жизнь монахов и вообще существование монастырей. Из истории Церкви известно много случаев, когда Богородица являлась непорочным, чистым душам и говорила: там-то находится Моя икона, возьмите ее и устройте там монастырь. А Святая Гора, единственное действующее монашеское государство, вся посвящена Ей. Пресвятая Дева — покровительница Афона. Она Сама велела святому Петру Афонскому идти жить на Святую Гору и сказала, что он и его сподвижники будут под Ее непосредственным покровом. «Я Сама, — сказала Богородица, — буду вашим Покровителем, Врачом и Питателем». Явившись преподобному Афанасию Афонскому, Она сказала то же самое, что и преподобному Петру, добавив: «Я буду вашим Экономом и позабочусь обо всем для вас, а от вас хочу только одного: соблюдения ваших монашеских обетов». И по сей день, мы, святогорцы, наслаждаемся Ее покровительством и особенным заступничеством.
